إتصل بنا دفتر الزوار من نحن الصفحة الرئيسية     لغة المجاز دع الفوضى تعم الذين رقصوا للفراغ كن كحبيبات القهوة الأرشيف     كن كحبيبات القهوة   عن كتاب غُسان قلبي لصلاح حزين مايا أبو الحيات لأسباب وجودية محضة لم أعد أؤمن بالمجاز ولا بشاعرية الموت أو انفتاح الغياب على احتمالات الوجود فالموت بتعريفي الجديد هو جسد يحاول الجميع التخلص منه خشية وقوعه بمحظور التعفن والتحلل والإقالة وهو كما أكرر لأصدق موجودا لحظة انشغال الذهن فيه فهو للميت أمر لا يعرف أنه حصل بحكم أنه ميت وللفاقدين شأن لا بد من التعامل معه لإحالته بدواعي حماية الذهن من الأنفجار إلى النسيان ثم إلى الذاكرة وقد أصل أقصى حالات التطرف فأقول أن علينا اتباع ثقافة تربوية يصبح فيها الحديث عن الموت لا يستدعي الشجن وأقول في نفسي سأعلم أطفالي ألا يحزنوا على الموت فأن مت فاليوزعوا الملبس والورود والكلام الطيب ويحضروا المنزل للساكنين الجدد لم يكن غسان ميتا ليكتب أباه نصا في رثائه يكون وسيلته في التعامل مع الأمر ولم يكن حيا فلا يفكر في الغياب واحتمالاته إلا في كوابيس عابرة كان ميتا يشبه الحي حيا يشبه الميت حالة معكوسة من الموت والحياة فالجسد هنا في كامل عنفوانه يقهر الموت بوجود استثنائي للجسد المادة ويقهر الحياة بغياب الوعي شرطها الأساسي هو وجود ملتبس يفسره كل على هواه فربما هي استثنائية هذا الفتى الذي سيستفيق يوما استفاقة رومانسية ينهي بها ما بدأه أباه في سيرته أو يموت في لحظة غير رومانسية ينهي فيها ثنائية ملتوية للحياة والموت ولا جدوى سنوات من وجود غير موجود تواجهك السيرة بكل ما لا تريد مواجهته وكل ما تقنع به نفسك انه يحصل للغرباء بعيدا عنك فأنت تعرف خطوتك القادمة وأرضك صلبة وتعلم يقينا أن كل شيء مفتوح وأنها لينة تلك الأرض ومتحركة وقد تودي بك وبمن تحب بطرفة قلب "لا أب عليه أن يدفن أبنه" يردد ملك ما في فيلم اجنبي تعلق في رأسي الجملة منذ سمعتها كما علقت في رأس صلاح جملا أخرى مشابهة هل هي القسوة التي جعلت الأمر مفزعا هل لأن المتعارف يجعل الأمر سهلا فالأب سيموت وهي حتمية يفكر فيها جميع الأبناء بتعقل زائد فكل شيء يشير إلى ذلك نسيان الوجوه علبة الضغط فوق الثلاجة إربة المساء تهييء الحياة الجسد للرحيل بأن تفقده شكله الذي كانـ فلا تحسر على الجسد المستهلك ثلاث أيام للعزاء وينتهي الأمر هكذا تقنع الحياة مريديها لكن الفجيعة تحصل وتحصل لأنها غير متوقعة غير محسوبة وغير منتظرة بحثت عن غسان على الشبكة العنكبوتية قبل أن أنهي الكتاب، كنت خائفة من موته وخائفة من بقائه حيا، وكنت قد قرأت منذ فترة قريبة جدا مقطعا من رواية "عودة الشهداء" للطاهر وطار عن الشهداء العائدين إلى الحياة الممنوعين من الدخول، ووجدت غسان ممنوعا جديدا هو العائد من بياض أو عتمة لم نشهدها نحن الأحياء، الواثقين من خطوتنا ويأخذك صلاح حزين إلى مقاربة أخرى للموت فلو سافر غسان لتغطية أخبار حرب لبنان واستشهد هناك لكان موتا مستحقا يرفع الرأس لكنه حادث السيارة حدث يومي، كأن تسقط على رأسك حصا من الطابق العاشر، أو تنزلق رجلك على درج فتنكسر عنقك، أو تسد حبة زيتون مجرى تنفسك موت دنيئ لكنه موت وكل مخرجات الموت واحدة لم يتطرق صلاح إلى كل ما هو يومي في حالة غسان فغسان كالشهداء رغم أنه حي يتحولون فجأة إلى أنبياء ويتضخمون في الذاكرة لوحة نقية لا قرب فيها وكنت أخاف على غسان بعد موت أبيه وربما لاحقا إن تبعه الأخرون من تحوله إلى غرض يشبه الكنبة أو الطاولة غير المستعملة التي ربما ينزلها أحدهم إلى القبو من أجل اشغال المكان بالوافدين الجدد قاسية أعلم أنا وهذه الصورة لكنها قسوة هذا الوجود الغير عبثي فإن كان عبثيا فتبا له وإن لم يكن فلماذا؟ عودة للصفحة الرئيسية   جميع الحقوق محفوظة © 2007 القدس نت أنت الزائر رقم: